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  “老子西入夷狄为浮屠”,这是《后汉书》中记载的一句关于老子向西离去的话。

  它的出处是东汉延熹七年(公元164年),襄楷在给汉桓帝时,所引用了一句经典。其大概的意思是,老子向西离去之后,在那里得道升天。

  不过这是对老子的最后一个记载,从此之后,老子就像人间蒸发一样,有的后人将老子的离去视为中华失踪人口的一大谜案之一。

  这只是关于两千多年的一个不怎么靠谱的记载,在清朝末年,我国也曾经出现过一个“圣人”,他也像老子一样神秘失踪。100多年来,人们都尝试寻找他的踪迹,不过到头来都只是一无所获。那么,他是谁?又去了哪里?

  与非洲被贩卖的人口相比,清朝末年,出现在我国的劳工诈骗和贩卖事件,一点也不亚于他们。

  无数贫穷的中国人都怀揣着到国外发财的梦想,不过能成功的人相当少。他们所获得的招聘信息之中,90%以上基本上都是人口贩卖。

  当时的中国人并不知道,外出与外国人工作和奴隶没有多大的区别,都只不过是活着的牲口,是不会说话和不能说话的人。

  这股外出谋生的潮流在广东等东南沿海地区极为流行,现在很多海外的著名华侨华人基本上认祖归宗,都会寻到广东。被卖出去做劳工的除了成年人之外,还有一批相当特殊的未成年人,他们被称之为“卖猪仔”。

  被贩卖出去的最主要目标是东南亚和欧美等地,去欧美的人流更多。“卖猪仔”到了这些地方之后,往往是做着最苦最危险的工作,然而工资的收入却比当地人低出几十倍,甚至没有工资。所以才有人总结说,“卖猪仔”其实就是奴隶交易。

  而就在这一群相当特殊的人群中,有一个人脱颖而出,成为西方人眼中的“活着的东方孔圣人”。

  他的一生充满着曲折,同时也充满着神奇和神秘色彩。曲折在哪里呢?主要是他的前半生基本上都是“卖猪仔”;而摇身一变成为孔圣人,又给他带来了人生的传奇;最神秘之处就在于,他突然就消失了。100多年来,谁也不知道他去了哪里。

  他就是上世纪闻名于世界的丁龙,不过这个翻译并不可靠,因为谁都不知道他的中文名字具体叫什么,它也只不过是英文名Dean Lung的英译。这个情况与亚洲第一美男子尊龙的英文中译差不多,如果用尊龙的英文名的实际意义来表示,应该是孤独的意思,而非如此霸气。

  从这里就可以得知,人们都只知道丁龙是一个中国人,但是其他的信息基本上都是空白。那么,他是如何从一个“卖猪仔”变成孔圣人的?

  据不确切的记载,丁龙于1857年在广东省出生,十八岁时的1875年就被卖到美国去当“卖猪仔”。

  他们在美国并没有找到金子,只是日复一日地重复着铁路的修建工作,并且工作的内容都是极其危险和极其繁重的。尽管当时的中国人相当勤劳和勇敢,但是在这样的劳作之中,人们不仅没有闯出一番天地,有的甚至还会长眠于此。

  1901年,到美国已经有26年时间的丁龙突然向哥伦比亚大学捐赠了12,000美元。这个钱的价值在当时可不一般,有的人挣了一辈子也没有得到这么多钱。

  这个钱主要是用于帮助哥伦比亚大学成立东亚汉学系,即设立一门与中国有关的课程和专业。其主要的研究方向是中国的文化、语言和民俗等,后来闻名于中国的胡适、陶行知和徐志摩等人也都去学过这个专业,从这里就足以见到它的影响力了。

  有人会提出疑问,当时的美国出现了一股极其严重的徘徊浪潮,种族歧视美国是家常便饭,个来自中国的“卖猪仔”为何会有这么多的钱去做捐赠?

  这与丁龙遇上的一位贵人有关,在修建加州铁路的时候,他在一次意外的机会中成了贺拉斯沃尔普卡朋蒂埃的家仆。

  卡朋蒂可不是普通的富贵人家,他在加州地区淘得第一桶金之后,这个地方很快就建立起了一座城市,对美国的历史有很大的影响。

  虽然身为百万富豪,但是卡朋蒂的脾气非常差,每一次发酒疯的时候,都会将仆人们打一遍。基本上是两天换一批仆人,不过他遇上了丁龙之后,情况就出现了转变。

  卡朋蒂似乎早已经习惯了仆人们的逃跑,不过他发现丁龙被打了几次之后,仍然陪伴在他的左右,这让他极其的惊讶。

  他好奇地向丁龙提问,得到的回答却是丁龙引用孔子的一句中国古话,“其人虽富亦非为富不仁也,孺子可教”。大略的意思是卡朋蒂虽然脾气暴躁,但不是什么坏人,是可以交往的。

  可能是有一缺人,也可能是因为丁龙的这种赏识,卡朋蒂很快就将他提拔为大管家。

  陪伴了卡朋蒂几年之后,人之间已经建立起了非主仆关系的特殊友谊。卡朋蒂趁着高兴,想要报答丁龙一番。他询问丁龙想要得到什么样的回报,丁龙思索了许久,向他回答说:“我不想要金钱,想让你在美国最好的一所大学捐钱建立一个汉学系,让更多的美国人了解中国文化和中国人”。

  这才出现了一个“卖猪仔”为哥伦比亚大学捐钱的一幕。这个12,000美元算是冰龙的毕生积蓄,也许受到他的感染,卡朋蒂慷慨地以丁龙的名义附加了10万美元作为捐赠的费用,并且成立了美国最早的“丁龙汉学讲座”。

  这个汉文系和“丁龙汉学讲座”设立之后,丁龙的名字和故事马上就享誉以全世界,成为了中国人所敬仰的一位海外华人。

  人们猜测,丁龙会以不平凡的人生去结束自己最后的生命,但是他却神秘地消失了。

  哥伦比亚设立汉学系对中国和全世界都影响深远,它是美国第一个以开设课程的形式来系统地讲解神秘的东方文化的一个专业,是美国和全世界了解中国的一个窗口,同时也是中国文化向外弘扬的一个平台,丁龙在此功不可没。

  对于普通人来说,12,000美元的积蓄足以过上富裕的生活,再向自己的老板索取几万元的报酬,那么人生的下半辈子都安排好了。丁龙虽然作为一个微不足道的人物,但是他却做到了,有钱人都做不到的事。

  汉学系在哥伦比亚成立的消息传到中国以后,慈禧感到非常欣慰,她毫不犹豫地向该大学捐赠了极具学术价值和历史价值的《钦定古今图书集成》。

  这是一本什么样的书呢?它主要涵盖了中国上千年以来的政治、历史、经济、文学和农业科技等方面的知识,书本的总量高达5000余册,价值约为7000美元。不过于今而言,它的价值就不仅仅只是这些钱了。

  李鸿章和当时的驻美使臣伍廷芳等人也紧跟在慈禧太后之后,慷慨地对哥伦比亚大学进行捐赠。

  在丁龙的协助之下,卡朋蒂埃在中国的生意屡获成功,他们的友谊很快就突破了主仆关系。他们除了对美国的大学进行捐赠之外,还捐钱帮助国内进行医疗技术的人才培养和医院的建设等。

  卡朋蒂后来在自己的传记中记载:“丁龙是东方的孔圣人,是一个与生俱来的孔子的追随者,一个自律性很强的清教徒,一个信仰坚定的佛教徒,一个性格积极向上的基督徒;总之,他是一个很善良的人”。

  令人不解的是,丁龙在1906年回国之后,就以老子当年向西离去一样,从此人间蒸发。

  他到底去了哪里?史书中没有任何记载,他人生的最后足迹也留在了1906年。

  后来一些学者进行调研,有的人认为丁龙并不存在。但是这很快就刹不住脚,因为哥伦比亚大学所记录的捐赠无法从历史中抹去,清朝末年的一些记载也与他有关,所以是真实存在的。

  有的人认为,丁龙选择了退隐;有人又说他出现了意外;有人还说他就没有回过中国。无论如何,一百多年过去了,人们始终找不到他的痕迹。

  丁龙虽然是被贩卖到美国去的一个劳工,但是他的身上却是中下坐着中国人的勤劳和善良。他用自己的一生去侍奉美国的富人,不仅没有受到他们的歧视,还成为了他们最好的朋友。

  而这些都并不是他想要的,慷慨地将自己毕生的积蓄捐赠一个人毕业大学去建立一个汉学系,这不是一般的普通人能做到,这种眼光也只有伟人才具备。

  不过他却这么做的,如果他没有这么做,也许至今中国的文化还停留在神秘的阶段,西方人对中国人的认识,也许还只是大辫子的印象。

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